“我想要如何？”許盈聽到關春的話,絲毫沒有表態的意思。

    他這一手名叫‘叩橋不渡’，要想發揮全部的威力，就得讓對面的棋手完全不知道他想做什么——做不做、怎么做,各種變化越多，越是讓對手為難、越是摸不著虛實！

    “讓胡氏自己去猜罷！”

    許盈留下這樣一句話是輕輕松松,胡氏那邊卻為此腦殼痛的要命！也不知道他們經歷了怎樣的思考,最終送上了‘求和大禮包’好大一片桑林！

    在此時,商品經濟崩潰，貨幣都已經半退出交易市場了，充當貨幣的一般等價物普遍有糧食和絹帛兩種。而其中,糧食雖然更加‘硬通貨’一些，但因為其單價低、保存時限更短、更容易短斤少兩、以次充好等等原因，其實是不如絹帛好用的！

    雖然絹帛也存在著一匹絹帛織的窄些、短些、疏些這就是劣幣啊等情況,但總的來說還是比糧食好的多。而且糧食因為天災人禍等關系，價值波動實在是太大了,相比之下絹帛的波動要小得多,用它做一般等價物也比較穩定。

    這個時候朝廷用絹帛作為賞賜，商品交易用絹帛支付，絲織業的重要程度可見一斑！

    而繅絲織綢最初的步驟是養蠶，而蠶寶寶的食物就是桑葉,次之可用柘葉有些別的樹葉也可以,但真的用那些喂蠶，就不要指望可以繅絲了。這樣一來,桑林就成了非常重要的經濟作物。

    古代的讀書人談到理想中的社會的時候,總是會定下一定的指標——譬如要有一座房子、一百畝田、幾棵桑樹、一叢麻、半畝菜地、一頭牛、五只雞鴨什么的。這個傳統可能是從‘五畝之宅，樹之以桑’開始的，也有可能更早。

    隨著時代變化,具體的內容也會有不同。比如說隨著農業技術進步，開始進入精耕細作階段，就不需要用一百畝田來養家了。但有些東西是固定不變的，比如說桑樹，這一直都有要求。

    古代小農經濟之下，男耕女織可以說是社會秩序的一部分。在這個沒有棉花的時代，紡織基本指的就是‘絲織’也有一部分麻織、毛紡等等，但占比遠不能和絲織相比。

    有的地方會出現公有‘桑林’的情況，這時更能說明桑林的重要一場戰爭可能就是因為鄰村的人摘了本村的桑葉開始的！

    在絲織業舉足輕重的如今，一片片桑葉完全可以看作是一種面額最小的貨幣，桑樹就是當之無愧的‘搖錢樹’！

    白給一片桑林，確實算是不錯的‘求和大禮包’了。

    許盈可以想象胡氏的肉痛，笑了笑就讓人帶著當初放火的胡氏部曲、審訊記錄等物去了羅氏——他對胡氏的求和大禮包是滿意的，之后具體的工作他希望羅氏代為出面完成。胡氏到底是地頭蛇，許盈也把握不準他們能做到什么。

    與其擔心這個，還不如請羅氏幫忙羅氏多了解胡氏啊！誰也別裝大尾巴狼，花招是耍不了了。