即使是從來都不喜歡夷人的肖千秋也必須承認(rèn)，派剛土司并不是自愿離開的，他沒有帶走騎乘用的馬匹，也沒有帶走任何備用的衣物和干糧，一個像他這么奸猾又不止一次出過遠(yuǎn)門的夷人，即使打定主意要走，甚至是被什么東西逼迫不得不連夜逃走，也應(yīng)該帶上這些東西才對，而找到這些東西對他而言并不困難，他本來就是嘎啦洞的主人，牲口棚也好，糧倉也好，都了如指掌，半夜不點(diǎn)燈火都能摸到。相反，嘎啦洞周圍很大的一片區(qū)域因為他歷年的掃蕩已經(jīng)完全荒蕪，離開嘎啦洞他是找不到補(bǔ)給的，在山高水急的夷山里，沒有補(bǔ)給就是九死一生。

    派剛土司已經(jīng)九死一生過一次了，短時間內(nèi)，他應(yīng)該不會想要冒任何險才對。

    他野蠻、殘忍，但是并不愚蠢。

    當(dāng)然，他也絕不可能是迷路或者被人拐走的，生于此長于此的派剛土司又不是初來乍到的城里人，他甚至剛剛帶著華林的鹽貨往更深的山里走了幾百里，這樣一個能出遠(yuǎn)門的土司若是在自家的山林里迷路，那么早八百年他就該迷路了，活不到現(xiàn)在。同樣，他也不可能被人拐走，派剛土司是一個深知夷人掠奴風(fēng)氣的成年人，不會被什么人的花言巧語一哄就隨便跟人走小路，而且他的身體還處于衰弱狀態(tài)，也不能走出多遠(yuǎn)所以，他在失蹤前的活動范圍離嘎啦洞不遠(yuǎn)，還很可能是人來人往的熱鬧地點(diǎn)，應(yīng)該有人看到他最后一面才對！

    華林也同意他這個判斷，很快，和派剛土司進(jìn)行過交談的夷人祭司就被揪了出來。

    只不過誰也不可能再對他進(jìn)行什么詢問了，他現(xiàn)在是具尸體，死去多時的尸體。

    不，原來的我也許可以。

    你原來是什么？

    肖千秋開始后悔問這個問題了，小女孩看著尸體念念有詞，好像在和死人嘮家常一樣，但是以他和華林距離之近，那一句句的“這次應(yīng)該從哪里切師兄比較好”全都一句不漏地聽了進(jìn)去。

    他當(dāng)然不知道在嘉羅世界，學(xué)解剖的巫術(shù)學(xué)生們習(xí)慣把尸體叫做師兄，因為在很多情況下，他們切的真的就是他們的師兄師姐。

    那些因為在使用法術(shù)時不夠謹(jǐn)慎而死得千奇百怪的師兄師姐們被教師們當(dāng)作最好的學(xué)習(xí)材料，既可以學(xué)習(xí)到各種奇怪的死法，也可以學(xué)習(xí)到萬一他們在使用法術(shù)的時候不夠謹(jǐn)慎，究竟會落到什么樣的下場，可謂一舉兩得他那個討厭的解剖課老師就是這么說的，然后在那個老師的帶領(lǐng)下，他們一起參觀了三年前企圖用穿墻術(shù)逃避門禁的某位師兄的痔瘡，還有他最后一頓飯吃的冒牌龍蝦。

    現(xiàn)在想起來這種教學(xué)確實有效，那個學(xué)期，學(xué)院的意外事故確實少了不少，畢竟死于法術(shù)事故是一回事，死后被人晾起來參觀痔瘡是另外一回事。

    不過在當(dāng)時學(xué)生們無疑深惡痛絕，因此那位很受學(xué)院理事會欣賞的解剖課老師用了點(diǎn)小手段增加了他們的印象，導(dǎo)致華林現(xiàn)在切起尸體還畢恭畢敬地管對方叫師兄。

    祭司看起來不像是死于一兩個時辰之內(nèi)，從他皮膚的干燥程度來看，像是死了三天以上，不過做出這個判斷的前提是自然死亡，這個祭司可不一定是自然死亡的。其他人發(fā)現(xiàn)他的時候，他倒臥在溪邊不遠(yuǎn)的土地上，尸體的形狀很不自然，像是極力要把自己的四肢塞進(jìn)旁邊樹下的一個老鼠洞里，如果這還不夠奇怪的話，老鼠洞里的一窩老鼠也呈現(xiàn)出了同樣的風(fēng)干死亡，而洞中的草根還是新鮮的，據(jù)華林的判斷，老鼠剛剛趁著夜色為自己家里搜集了一點(diǎn)食糧，就遭到了和祭司同樣的不幸。

    華林拿起一把又窄又薄的黑曜石刀，這是他剛剛緊急趕工出來的，刀上沒有貼符，但是他和尸體所處的房間被他密密麻麻地貼滿了符咒。

    他對準(zhǔn)尸體的眉心，一刀劃下。