接下來(lái)，應(yīng)智海要求，李洛又寫(xiě)了四封信。

    第一封是以智海的名義寫(xiě)給八思巴的信，用的是吐蕃文。智海口述，李洛筆錄。信中無(wú)非是表達(dá)對(duì)八思巴的敬仰，代表高麗禪宗對(duì)密宗的善意，附上禮物清單。

    第二份信，是以李洛自己的名義寫(xiě)給八思巴的請(qǐng)安信，也是吐蕃文。這當(dāng)然是智海的最后試探。如果李洛真是八思巴的記名弟子，一定會(huì)寫(xiě)這封信。

    李洛抬頭就寫(xiě)：“吾師大寶法王，普天之下釋教至尊活佛，大元帝師諱八思巴大人在上，弟子高麗李洛謹(jǐn)拜如面。”

    現(xiàn)在密宗還沒(méi)有活佛的說(shuō)法，李洛提前按在八思巴身上，算是拍足了馬屁。

    至于八思巴不認(rèn)識(shí)李洛，那重要嗎？八思巴這樣的大人物，認(rèn)識(shí)他的很多，他當(dāng)然很難知道每個(gè)認(rèn)識(shí)他的人。八思巴更不會(huì)專門(mén)寫(xiě)信告訴智海說(shuō)李洛不是他弟子這樣的蠢話。

    李洛接著寫(xiě)：“不見(jiàn)吾師三年，猶記寶象玉音。當(dāng)年蒙賜摩頂，至今沒(méi)齒難忘。如今弟子?xùn)|歸高麗，吾師亦西歸薩迦。東西相望萬(wàn)里，何日再聆教誨...”這其實(shí)是玩弄文字，被八思巴摩頂?shù)娜硕嗔巳?，?tīng)他講法教誨的人同樣多了去，八思巴記不起李洛這號(hào)人物很正常。

    李洛翻譯給智海聽(tīng)，智海最后一點(diǎn)疑心也蕩然無(wú)存了。

    李洛又提到智海，算是向八思巴“引薦”智海，說(shuō)了幾句好話。智海聽(tīng)了更是滿意。

    第三封信是寫(xiě)給真金太子的，算是替智?！耙]”。因?yàn)檎娼鹁h學(xué)，李洛用的是漢字，而不是新創(chuàng)立不久.shu23.cc的蒙古文字。

    李洛同樣是玩弄文字：“區(qū)區(qū)臣仆李洛，叩拜殿下如面。惶惶恐恐，不知所言?！?br/>
    又寫(xiě)：“殿下英明睿智，體恤下卑，察納雅言，天下咸聞。人皆知殿下，事陛下至孝，待兄弟至悌，牧臣民至仁，古之賢儲(chǔ)，莫可及也。然儲(chǔ)政院日理萬(wàn)機(jī)，萬(wàn)望殿下珍重玉體...”

    無(wú)非是拍馬屁罷了，并不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是李洛的字。真金太子仰慕漢家文化，酷愛(ài)書(shū)法。李洛的字或許能討喜。

    李洛書(shū)法一直學(xué)的董其昌，已經(jīng)小有火候。董其昌是后世書(shū)法的一座高峰，是明朝集書(shū)法之大成的一代宗師，他的字古拙性靈，風(fēng)華真樸，格調(diào)很高。

    李洛練習(xí)董字已有十年，起碼寫(xiě)的形似了。以前他甚至偽作過(guò)董其昌的書(shū)法。

    &nbs.shu22.ccp;就沖這筆字，真金太子也不會(huì)難為自己。