沖氣初期，這是一個分水嶺，本來“舍漏功”無法達到，可是丁耒經(jīng)過一番領悟，破繭成蝶，終得新功果。

    如今“舍漏”二字，字字珠璣，在他的腦海閃現(xiàn)。

    新的境界，他稱之為“舍而得之”。

    世人一向以舍與得自持，舍，在于懂得節(jié)制欲望。得，在于獲取成功之果。有舍就有得，有得也有舍，二者密不可分。

    現(xiàn)在的丁耒，經(jīng)歷了這么多大起大落，早就看淡了舍得之理。

    這是生活常理，也是每個人所一生需要明白的事情，甚至有時候比生死理論還要重要。因為，這關乎選擇，擇良善者舍，不求利者則得，這就是舍得！

    丁耒突破了，他的心境和內(nèi)氣重新回歸巔峰。

    “舍而得之”，這是他的獨創(chuàng)，也是他自創(chuàng)武功的開端。

    “舍漏功”本就是哲學一類的功法，哲思越深，求得越多，獲得越足，也都非常合了“舍漏”之理！

    正是舍了才得，得了就是無漏，無漏就是在沒有欲望中獲得了利益。

    道家有金丹理論，“精滿不思淫”，“見景不欲”，“見景不泄”，佛門也有“無漏禪”，都是講究節(jié)制欲望。最簡單的節(jié)制就是性的節(jié)制。

    其次，通過明心見性，從而明白更深次欲望，只當是鏡花水月。什么時候，看山莫若山，看水莫若水，這欲望就在眼前消散了。

    因為你看到的不再是事物的表象，獲得也自然不會是表面那么簡單。換而言之，若有一百兩黃金被人遺失，你看到的是白花花的銀子，就是俗人的想法。倘若你看到的是背后的人，你就等于更進一步，你會拿這一份銀子去還給失主。當你看到背后的事，面對失主誠心犒賞，卻無動于衷，你就等于看破了欲望。

    人生本就是一場及時行樂，看山攀峰的旅途，是又有一個巔峰狀態(tài)和低潮狀態(tài)。

    五十歲前，知人事。

    五十歲后，知天命。