“此言差矣。”裕王的話漸漸傳來(lái)，他也是文雅之人，說(shuō)話輕言和煦：“俞將軍是不世悍將，以往戰(zhàn)功累累，我父親雖然關(guān)押了你，但也并不是排斥你，而也是被奸臣蠱惑，若是我們勸服，那奸臣再奸佞，也有應(yīng)對(duì)之策。”

    “你錯(cuò)了，當(dāng)年大漢時(shí)期，就連韓信這樣的人都難逃一死，功高震主，往往下場(chǎng)凄慘，你看看戚繼光現(xiàn)在風(fēng)光，他的未來(lái)就是我的現(xiàn)在。嘉靖帝不過(guò)是想借刀殺人，以我之血，去震住你們這些藩王以及官僚。”俞大猷形如枯槁的模樣，略顯凄涼。

    丁耒很不贊同，他上前抓住鐵欄桿，用力一扳，鐵欄桿居然應(yīng)聲彎曲了幾分，他現(xiàn)在的實(shí)力居然達(dá)到了這個(gè)程度！

    這可是青鐵制作的鐵欄桿，確實(shí)堅(jiān)硬無(wú)比，可在丁耒手中，卻形容尋常之物。

    俞大猷睜了睜眼睛，略感吃驚，只聽(tīng)丁耒道：“這里即便是青鐵制作，卻在俞將軍手里肯定形同虛設(shè)，連我都能打開(kāi)的牢籠，俞將軍作繭自縛，總是跟嘉靖帝，跟官僚過(guò)不去，未免太小肚雞腸。”

    “你這話什么意思？”俞大猷雙目放光。

    “我意思很明白，你活了那么多年歲，現(xiàn)在按理說(shuō)已心如止水，看清滄桑，你說(shuō)你不怕死，可是你分明這已是逃避之策。死確實(shí)簡(jiǎn)單，脖子一抹，兩腿一伸，就此魂消夢(mèng)散，可你再想想，大半輩子的心血，都付之一炬，你即便死了，卻還是值得么？你的做法難道不跟女人一樣，斤斤計(jì)較，無(wú)頭無(wú)尾。”丁耒朗聲說(shuō)著，震徹四周。

    石微聽(tīng)前半句，還算贊同，后半句一說(shuō)，她老個(gè)不高興：“丁耒，我可也是你所說(shuō)的女人？”

    丁耒回頭笑了笑：“你不一樣，你至少有擔(dān)當(dāng)。”

    石微臉色俏紅，聽(tīng)得話語(yǔ)略帶甜絲絲的。

    俞大猷雙目鼓著，吹胡子瞪眼：“小子，你可知道，你是在面對(duì)一個(gè)將軍，退一萬(wàn)步，至少我是一個(gè)老人，比你輩分大了不知道多少，你這小小年紀(jì)，就如此猖狂，難道你就不怕我一掌在這里把你斃了？”

    “俞將軍要?dú)⑽遥?dāng)然是易如反掌，可是換句話說(shuō)，清官不做茍且事，半夜不怕鬼敲門，你的心純粹，你的人就大氣，就純?nèi)唬乙粋€(gè)小子何必過(guò)不去呢？”丁耒說(shuō)著，就將青鐵制作的鐵欄桿，直接出一條供人通過(guò)的道路，他擠了進(jìn)去。

    絲毫不避諱里面臟亂差，而是旋即找了個(gè)位置，當(dāng)場(chǎng)坐在草堆中。

    惡臭氣息撲鼻，丁耒置若罔聞，面對(duì)著俞大猷的威勢(shì)，同樣不緊不慢，不高不低，處在中庸的態(tài)勢(shì)里。

    儒家講究中庸之道，《論語(yǔ)》中有所述：“中庸之為德也，其至矣乎。”

    喜怒哀樂(lè)，都是德行體現(xiàn)，該喜的時(shí)候喜，該悲的時(shí)候悲，這就是順乎天意，謂之“中庸”。因此，中庸之道的理論基礎(chǔ)是“天人合一”。通常人們講“天人合一”主要是從哲學(xué)上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”講起，而忽略中庸之道的“天人合一”，更忽視了“天人合一”的真實(shí)含義。“天人合一”的真實(shí)含義是合一于至誠(chéng)、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。