丁耒再看地面，這里斑駁血跡，似乎有人之前來(lái)過(guò)，只是其人根本不懂風(fēng)水之道，憑著身體硬闖。

    地面上弓箭、火彈細(xì)微，幾乎將潮濕地表掩蓋過(guò)去。再?gòu)?fù)走幾米，丁耒就看到，頭頂上有三具尸體，不是之前見(jiàn)過(guò)的任何一人，而應(yīng)該是被沖入沼澤中，第一批第二批武者。

    三具尸體死狀慘烈，整個(gè)人被上面機(jī)關(guān)扣住，無(wú)數(shù)倒刺貫入身體，鮮血淋漓，還未干涸，滴落在地，聲響不斷。其慘烈程度，實(shí)在令人心驚。這機(jī)關(guān)比起松家的機(jī)關(guān)，何止高明了百倍。這一種機(jī)關(guān)叫做“刺車”，也就是像車一般，只是從頭部開(kāi)始，一路向下，讓下方的人全身被刺穿而死。

    “刺車”一般是鋒銳之極的刺錐，尋常刀劍也難以斬開(kāi)，而且一旦鎖定，速度極快，迅速往下，就像有人在推車一般，其實(shí)都是機(jī)關(guān)功效。

    丁耒不免覺(jué)得悲涼，這些江湖人，為了一個(gè)寶藏，不顧生死。儒家講究“生死由命富貴在天”，是一種循規(guī)蹈矩，天理循環(huán)，不為自身所掌控的生死之觀，這在現(xiàn)今大明體現(xiàn)得比比皆是。儒家思想，自朱熹、程顥的程朱理學(xué)創(chuàng)立以來(lái)，整個(gè)世俗里，對(duì)生命的掙扎，就小了不少。無(wú)數(shù)人為了所謂的“理”、“天”、“命”而放棄追求，而陷入一種心死的境地。

    一個(gè)人沒(méi)了心，就像草芥一般，命運(yùn)被外力掌控，甚至顛沛流離，也沒(méi)有反抗的余地。

    大明時(shí)代，除了皇帝，都是身隨天命，若是上天旨意是善意的，那怎么會(huì)有人去抗?fàn)帲磺．?dāng)年朱元璋擊敗張士誠(chéng)等人，也都是不遵循天命，那時(shí)候和尚的話，道士的話，他一概不信，他只信仰自己。

    現(xiàn)在這些江湖人士，也對(duì)于惜命，并不信仰，而是在糟踐自己，糟踐運(yùn)氣。

    為了區(qū)區(qū)寶藏，就能生死依附，這就是對(duì)于生命的不尊重。

    丁耒搖搖頭，伸手使出“秋水”劍，試圖將倒刺給斬落，可是這倒刺，各個(gè)都是青鐵，堅(jiān)硬無(wú)比，這三人，始終被倒懸空中，已然死透，本想讓他們留個(gè)全尸，也好告慰，可惜丁耒也是力不從心。

    他沒(méi)有停留，再走上前，就見(jiàn)到了一個(gè)空曠處，這里眼前是一個(gè)坑道，里面還含著一些水流，可是已經(jīng)很少。根據(jù)猜測(cè)，以及注水線，丁耒反覺(jué)，這一片最初應(yīng)該是水池。

    只是因?yàn)闄C(jī)關(guān)破解，逐漸干涸，水池之中，也同樣躺著兩名尸體，卻也沒(méi)有之前見(jiàn)過(guò)的幾人。

    再看上方，是幾個(gè)透氣孔洞，足以容納人體，想來(lái)這些人都是經(jīng)過(guò)孔洞，被沖了下來(lái)。可是沖入水池，居然會(huì)死，這就令人匪夷所思了。丁耒走上前，拿出一枚銅錢，扔入其中，這凈白色的殘余水流，碰觸到銅錢，立即嘩嘩作響，像是沸騰一般，冒著泡泡。再看這幾人的身體，衣服都破爛大半，臉部都被腐蝕，凄慘得不像話。

    丁耒心下一定，知道這幾人都是被王水所害。王水有另一個(gè)詞匯，就是硫酸，而且是極其腐蝕的硫酸，濃度極高。之前銅錢，甚至都轉(zhuǎn)眼模糊不清，半邊被腐蝕得殘缺。

    這幾人死前一定極其痛苦，丁耒慨嘆一聲，見(jiàn)此處只有一個(gè)巨大坑道，沒(méi)有別的橋梁搭建，想來(lái)是需要依靠身手了。

    他沒(méi)有直接跳躍，為了保險(xiǎn)，他來(lái)到墻壁前，墻壁左邊是坑道，他就順著墻壁，雙手一扣，接著如壁虎游墻，雙腿一個(gè)縱躍，在墻壁上居然踏出點(diǎn)點(diǎn)悶響。步伐邁出，雙手雙腳并用，便如一陣怒風(fēng)，破空劃過(guò)。