廳堂寬大廣博，諸般包羅，當中的二人位置很微妙，一個在上，一個在下，十分接近，卻偏偏座位有所偏離，產生某種視角差。丁耒立即想到了八個大字：“父父臣臣，子子綱綱。”這在儒家中就很微妙，講究甚多，對于文化濃郁，思潮傳統的儒門世家來說，非常常見。

    丁耒從小雖然看過不少書，通曉雜學，各番陳詞，皆有涉獵，但到底不是儒門的人。

    儒生往往講究三綱五常，說話做事，分寸為重，圓滑做人，可謂是當代儒生的進取之道。因而丁耒才覺得戴風青難登大雅，所謂“大雅”，不比“小雅”，大的是整個蕓蕓浮世的弄人造化，小的就是傳統之外的小道思潮。丁耒曾經考取功名，雖然多次失敗，但無疑也是一次次嘗試，若非這么多次打拼，他未必有現在看世論事的學問。

    他不是一個標準的儒生，因為沒有功名，沒有學位，他便是一介草民。

    師父洛青峰也從未教導過他“子隨父綱，臣隨君綱”之類的道理，一切隨他自由性情，丁耒自然思潮并非頑固不化，況且在接受“俠義榜”熏陶之后，他對世界有了更加清晰的認識，在這個武道通天的世俗里，文人再吃香喝辣，坐享天年，也不如武人扭轉造化，改天逆命得強，一個還停留在文人世界中的“悟”，一個已經上通天心，下修身心，達到了“悟道”的地步。

    丁耒也不乏看到過“俠義榜”中的儒道武功，但無一例外，從最根本開始，就需要做人一顆紅塵心。對于丁耒這樣經歷過大悲大落之人，紅塵對于他來說，不過一張白紙，空空如也，他不愛喝酒，若是喝到盡性爛醉，勢必會對酒耀歌，放聲吶喊，宣泄這個世界的不平。

    眼前的趙源，很顯然深諳儒門真諦，他雖然沒有練過武功，但是規矩卻懂得，只是他經常出入外面，對于外界的花花世界，已耳濡目染，受到了些許影響。

    在家中的時候，他自然是穩重為主。

    只見他先一禮讓丁耒幾人在外靜候，便跨足而上，邁過修長門檻，來到兩人面前。

    躬身就是一記小禮，一記大禮，小禮給的是那名年輕男子，大禮自然是落于那名中年人：“見過表哥！”

    “見過父親。”

    這時二人方才抬頭，丁耒便看見二人的容顏。

    年輕男子年紀不大，三十不到，未及而立之年，卻有而立之姿，形容老成，穿著行事，無一不是刻板化的印象，甚至在抬頭的瞬間，都不敢直視中年人，只是落在趙源身上，神色稍緩了一些，顯然二人在談論什么大事，這次卻被打攪了。

    中年人一臉沉著，冷靜，仿佛食古不化一般，從他端起茶杯的角度，就能看清這個人，手腕高深，步步為營，分寸到了極致，這樣的氣質，已經臻得儒門真妙。只是他同樣沒有武功，一身精氣神，非常之能及而已。

    世間各道，哪怕沒有領悟肢體動態，換算在身軀上，也自然能增長精神，延年益壽，一旦突破限度，便如頑石破碎，璞玉落成，因此才有那么多傳說，白日化虹，直如飛仙。

    “白日化虹”在佛教道教儒教中，都有傳說涉獵。這個中年人雖然遠遠不及這個境界，但他精神世界已非普通人之能及，隨手文章，張口就來，對他來說，儒已是一種信仰，規矩是一種約束的工具。丁耒知道，那年輕人正是趙源的表哥趙子奇，正是叔父趙鋼的兒子，而這個中年人就是趙源的父親，趙升。